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新浪排球谏言堂:軸心時代(修訂版) 作者:[英國]凱倫?阿姆斯特朗  

點擊量: | 更新時間:2015-01-06 15:47:38
內容介紹作者信息圖書定價
主編推薦:
       軸心時代,顧名思義,是指一個對全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動力意義的年代。
哲學、藝術、宗教,在軸心時代已獲得驚人發展,以后的發展是軸心時代建立的精神基礎的衍生。
軸心時代是德國哲學家雅斯貝斯(Karl Jaspers)提出,本書是在他的基礎上做了系統而詳細的闡發,這是人類文明大變革時代,也是當今時代的精神指引。
 
名家推薦:
        “當希臘的智者在亞德里亞海岸思考著人和物的關系的時候,印度的智者在恒河邊上思考著人和神的關系,中國智者在黃河邊上思考著人和人的關系。
                               
——余秋雨,著名文化學者、作家
 
     “在軸心時代,蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼、孔子、老子,創立各自的思想體系,共同構成人類文明的精神基礎,直到今天,人類仍然附著在這種基礎之上。”
——雅斯貝斯(Karl Jaspers),德國哲學家
 
凱倫•阿姆斯特朗是我敬仰的大學問家,我在《儒學與全球化》一書中,提到她的《軸心時代》,這是一本每一個有良知的人都應該閱讀的佳作。
——加西亞•佩雷斯,秘魯前總統
 
內容簡介:      
德國哲學家雅斯貝斯(Karl Jaspers)指出,公元前800至公元前200年為人類文明的“軸心時代”。這個時代誕生了蘇格拉底、柏拉圖、以色列先知、釋迦牟尼、孔子、老子。他們創立各自的思想體系,共同構成人類文明的精神基礎,直到今天,人類仍然附著在這種基礎之上。
在書中,凱倫•阿姆斯特朗以恢宏的氣度、悲憫的情懷、凝練的筆觸,著力闡述了中國的儒道思想,印度的耆那教、印度教和佛教,以色列的一神教、希臘的哲學理性主義的整個形成過程,以及人類在知識、心理、哲學、宗教方面的巨大變革,是如何造就了人類文明史上最輝煌、最有創造力的時代。 
目錄
 
地圖與圖表1
推薦序  人類偉大宗教傳統的開端1
  人類精神的重大突破1
 
 
第一部:醞釀
 
第一章軸心民族(約公元前1600年—公元前900年)/3
一、雅利安文明/5
 眾神體系/6
 雅利安獻祭/7
 瑣羅亞斯德/10
二、雅利安人的遷移/15
 印度河谷文明/15
 《梨俱吠陀》/18
 印度獻祭/21
 雅利安人東擴/23
 你就是梵/27
 原人與生主/28
三、中國原始文明/29
 堯、舜、禹/30
 商朝文化/31
 周朝初期/36
 上天的授權/38
四、以色列部落聯盟/40
 
第二章  宗教儀式(約公元前900年—公元前800年)  55
一、希臘文明/57
 邁錫尼衰落/58
 諸神的誕生/61
 酒神節/68
二、以色列和猶大王國/70
 亞哈與以利亞的沖突/72
 社會公義/77
 一神崇拜/78
三、周朝的儀式/79
 君主:天帝之子/79
 順應天道/82
 賓祭/85
四、印度儀式革新/88
 戒殺/89
 生主就是獻祭/90
 神圣的個我/93
 個我:內心的火焰/95
 
 
第二部:開端
 
第三章  神性的放棄(約公元前800年—公元前700年)99
一、以色列和猶大王國的宗教轉型/101
 阿摩司的預言/102
 何西阿的勸告/104
 兩種歷史記述/105
 以賽亞預言/110
二、希臘的獨特文化/117
 希臘城邦/117
 競賽與競技會/120
 德爾斐神廟/121
 荷馬的影響/123
 諸神譜系/128
三、中國進入春秋時代/131
 禮儀的發展/133
 魯國的禮儀/135
四、印度的精神追求/137
 隱修者/137
 梵行/138
 
第四章  心性的探索(約公元前700年—公元前600年)143
一、印度吠陀宗教起源/145
 奧義書/145
 耶若婆佉/149
 鄔達羅迦•阿魯尼/154
 謙卑的因陀羅/156
二、希臘祭儀的變革/158
 赫西俄德的正義觀/160
 《諸神譜系》/163
 甲兵的產生/165
三、中國“禮”的規范/168
 王侯的規范/168
 軍隊規范/170
 君子品質/172
 家庭規范/174
四、猶太教的興起/179
 約西亞的嘗試/179
 《申命記》的作者/183
 
 
第三部:輝煌
 
第五章  心性的修煉(約公元前600年—公元前530年)191
一、巴比倫之囚/193
 耶利米的預言/194
 約伯的苦難/197
 以西結的異象/198
 耶和華的所在/202
 創世的故事/204
 神的居所/206
 圣潔的律法/207
二、希臘城邦?;?10
 梭倫的改革/210
 泛雅典娜節/212
 秘密祭儀/213
 米利都派哲學/216
三、印度靈性探索/218
 數論派與神我/218
 瑜伽修行/223
四、中國?;蓖罰?28
 
第六章  悲憫天下(約公元前530年—公元前450年)231
一、孔子時代/233
 回歸傳統/233
 關注現世/236
 禮讓/237
 忠?。?39
 仁愛/240
二、“以賽亞第二”/242
 耶和華的仆人/244
 唯一的神/246
 回歸猶大/248
三、希臘政治與悲劇/252
 石山議事會/252
 新興哲學/253
 海上反擊波斯/256
 悲劇主題/258
 三大悲劇家/259
 《俄瑞斯忒亞》/262
 《安提戈涅》/264
四、大雄與耆那教/265
 精神的不安/266
 社會變革/267
 尋求解脫/271
 精神上的征服者/274
 戒殺/276
 
第七章  關愛眾人(約公元前450年—公元前398年)279
一、尼希米與以斯拉/281
二、蘇格拉底時代/285
 深奧的哲學/285
 智者之道/287
 《美狄亞》/291
 蘇格拉底其人/294
 辯證法/296
 《酒神的伴侶》/301
三、墨子“兼愛”學說/304
 戰國紛爭/304
 墨子其人/307
 普遍的愛/309四、佛陀思想/313
 覺悟之路/314
 生命之苦/316
 涅槃/319
 無我/322
 普度眾生/323
 
第八章  萬物一體(約公元前400年—公元前300年)329
一、莊子與孟子/331
 變革的影響/332
 楊朱學派/333
 惠子的命題/336
 莊子“道”論/337
 孟子“仁”說/344
二、印度史詩《摩訶婆羅多》/349
 社會背景/350
 歷史場景/351
 克里希納/354
三、柏拉圖與亞里士多德/357
 理念論/359
 《國家篇》/364
 《法篇》/368
 亞里士多德“思辨”/370
 “不動的原動者”/373
 
 
第四部:結束
 
第九章  帝國的思想(約公元前300年—公元前220年)379
一、諸子百家/381
 法家學說/382
 商鞅變法/383
 韓非/385
 荀子/386
 老子學說/391
二、希臘化時代/399
 伊壁鳩魯、芝諾、皮洛/403
三、阿育王護法/408
 《白凈識者奧義書》/412
 《薄伽梵歌》/414
 
第十章  前方之路421
一、秦亡漢興/423
 董仲舒“獨尊儒術”/427
二、孔雀王朝瓦解/429
 守貞專奉/431
三、猶太軸心時代的碩果/435
 拉比猶太教/436
 基督教/439
 伊斯蘭教/443
四、宗教就是“金規則”/448
 
注釋459
術語499
譯后記511軸心時代地圖與圖表
地圖與圖表
雅利安人的遷移約公元前1500年—公元前1000年:七河之地16
雅利安人向東方擴張約公元前1000年—公元前50024
吠陀獻祭場26
中國商朝約公元前1600年—公元前104532
中國周朝初期公元前11世紀—公元前9世紀37
早期以色列及周邊國家約公元前120041
邁錫尼文明時期的希臘約公元前1450年—公元前120059
希臘諸神譜系圖:蓋婭后裔和卡俄斯后裔64
以色列和猶大王國約公元前1000年—公元前72271
亞述帝國公元前744年—公元前612112
希臘城邦118
奧林匹斯諸神譜系圖130
中國春秋時代早期各封國及周邊王國132
吠陀尊者之地約公元前1000150
中國春秋時代晚期各封國及地方政權177
耶路撒冷和猶大公元前722年之后180
巴比倫帝國公元前626年—公元前539195
波斯帝國243
波斯時期的猶太地區250
恒河流域東部自公元前6世紀起270
中國戰國七雄約公元前485年—公元前221305
塞琉古、托勒密及孔雀帝國401
秦帝國424
漢帝國429
軸心時代各宗教及其當今人口總數449 
凱倫?阿姆斯特朗(Karen Armstrong),英國著名宗教學家。1981年出版了處女作《穿過窄門》,記錄了自己所親歷的7年修女生活,風靡一時。隨后,她創作一系列的暢銷書,如《神的歷史》、《神話簡史》、《佛陀》等???阿姆斯特朗現居倫敦。
68.00元

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